谢邀，结合今晚心情，随便一说。首先，就学生所需，在现在考试框架下，建筑史那点知识，门槛甚低。随便医学史，数学史，哲学史，哪一个不是读史之前，先要真修行了这专业这行当本身再说？唯有建筑史，是任一个人，稍微有点空间感，能读懂平立剖图，不色盲，不斜视，那么一部建筑史下来，都可以自称对建筑史有所了解了。所以，就大一的娃而言，实不必「系统学习」什么建筑史，太早，也太庞杂细碎，看了也还会忘。想刷一遍，也无非是求个脸熟，知道哪是哪，那就握一支荧光笔，批点一过几部教材即是。主干的史实，重要的成就，能形成一张你叫历史树也好，你叫知识网也好，总之有个数，就可以收摊了。哦，原来帆拱出现在小亚细亚，并且之前有抹角拱的铺垫，最后终于在索菲亚大教堂，一下放光。哦，是这么一个故事啊，荧光笔，拿下！至于再外围的故事，注脚，例如证明先有抹角拱铺垫着，有哪些建筑遗存充当证据链？那位大教堂建造者，那位叙利亚人，同他的数学家身份，同当时希腊化还是柏拉图主义潮流下数学界进境，是什么关系？——这些，你知道不知道，记得不记得，都，影响不大。但是，若是真的对建筑史有兴趣，那么可读的，并不在建筑史教材本身。建筑史教材编排历来发生的事，达到的成就，再点评下，提醒你各各的历史地位，就可以写那么长。对新手来说，就是长长一笔流水账，幸好图文并茂，不然谁会去看它！小时候，会看着科学家，学者，一个个都挺伟大。大一时翻建筑史，也不免看建筑史有如一座灯火通明的大厦，每一层，每一间，都坐着一个老先生；那厚镜片下，目如鹰隼，明察秋毫，他谆谆求解，你如坐春风。后来，才知道，就这么一座老楼吧，亮着灯的，永远只有稀稀落落几个房间，尽管会有变换。建筑史同其它任何一个学科和专业一样，不是平摊到每一个领域，每一个主题下，都有人在燃灯，有人传衣钵。有的是黑房间，尘封已久，再也没什么好看的了；有的是空房间，seemingly not a room with a view，好像等着你去开发它，—— 或者也不一定，你也百无聊赖。并非每个房间，都有人照看，有人负责。很多时候，是语焉不详的，是泥潭死穴，三脚踹不出屁来，没人理它。小时候，会看着科学家，学者，一个个都挺伟大。会觉着那些商人逐利，看上就赌，比如寻觅或制造物价高差，然后顺势利导，赚上一票，如流水起伏，须臾即过，所得只是肥了自己。纵然资本增殖，流动，但也是自然的功德，跟现身科学的人家，不能比。后来，才知道，其实从事学术，也像是逐利者赌自己的眼光：找到空白，漏洞，或是高差，自己再想出路数，勾连疏导重组下。一样是有人赚的小，有人赚的大。一样是有人来得早，有人来的巧，还有人摸半天，啥也没摸着。所以回到建筑史，有多少人，最后只落个述而不作，或出点力气活，把什么再重新淘洗一遍，摊开来晒晒；或是拆了旧毛衫，改个帽子？这么发表出来，一件件的过手，一辈子也就看到了头。还有的时候，在那大楼里每层的走廊，每间的门牌号前，孤单的游荡，还会遇到一些同行，戴着墨镜，留着短发，叼着雪茄或是拎着啤酒，在那描绘另一座球形的，迷宫的大厦？总之人家已然看厌了这大厦，压根儿就不承认这大厦还能成立，—— 人家觉得自己跟你，就不在一个次元。你还敢于自承，他是你的同行吗？假如你开启了好学模式，或许会与我某些时候，有同感：建筑史这门学科，单就前辈奠定的那个考证史实和推究技术的框架下，真的，能满足智性的空间与滋味，都并不大。那些球形的，迷宫的大厦，或许别样令人神往，—— 虽然即便经其亲自一圈导游下来，你还是不辨鳞爪。假如你开着嘲讽模式，那就与我另外一些时候，有共鸣：建筑史这门学科，门槛低得很，边界也模糊，自律也低，差不多任何神汉妖婆，都能凑过来一说。我曾旁听过一场题为「与中国一同思考」的客座建筑史教授讲座，这位在美国某大执教且是正教授的某君，ppt上全是中西对比，中世纪僧侣的手抄本就对应着中国的古画，琳琅满目，然后就展开，说：「Adam Smith 说过，中国的经济是自然的，荷兰的经济是不自然的。这种提法令人深思。」接下去没几时，老子就直接推开椅子走人了。建筑圈儿里这些个所谓「学者」，就是些做ppt的，加链接的，善于找冷知识拼盘成高大上而已。亚当斯密那句话有什么「值得深思」？在经济史里，早就已成小儿科的区分，他一搬进建筑史里发卖，立刻物以稀为贵起来。所以对学生而言，回到知网，任点开一个主题，都可看到，水成一片的建筑史论文，一篇篇，一片片。有时我想，这也并非作者可以负责，如同蒋廷黻说那些昏皇上，—— 我们不责备他们，因为他们是不足责的。只是误入了建筑史这座大楼，于是当一天和尚撞一天钟，修行就算了，房客而已。但是，这座大楼，终究也还会有几盏灯在，是要费些功夫找寻，比如先要走出庐山。首先，假如你就只满足于做一个历史的侦探，就事论事，寻个空白填补，或是找个谜团击破，捋出真凶，那么就像早起漫说到的，那位大教堂建造者，那位叙利亚人，同他的数学家身份，同当时希腊化还是柏拉图主义潮流下数学界进境，是什么关系？再如，《营造法式》其中某样斗拱，某种建造，究竟是怎么回事，前辈的读解，有没有留下漏洞给你再钻个清楚？—— 那么，go ahead，在大一时，你就可以这么着手。也即，在手执荧光笔，在建筑史课本上划出主线、圈出重点以外，你还另有一支草图笔，在小本儿上，勾画勾画这个故事的草图，这块知识的大略。然后你发问，这么理解对吗？是这么回事吗？为什么会这么发生演化，前辈的诠释对吗？有什么链结，并不严密，需要我再 visualize 一下，然后 loop 出来吗？就假设世人皆以为，抹角拱就是帆拱的前奏，但这缘由，会不会只是因为下这结论的前辈，只是个看图说话的艺术生？假设你觉得这是个漏洞，你就觉得可能力学上，二者的关联就很小，于是你就去咨询力学老师，或者自己在老师指导下，做做模型试试。你看，这就是自己找专题，这时并不怕你找见的漏洞，其实只是一厢情愿，——并不能构成一篇论文的题目。那真无妨。本来，你就该自己推演一下前人的结论，是怎么来的，从捋史实，到捋链条，全程走过一遍，才算真的具备了，建筑史的训练。假如只是跟着念经唱喏，那跟票友有什么区别。于是，「系统学习建筑史」，在这个弦上，就需要有：考据训诂的基本意识，即对文献的甄别运用，对前人成说由来的吞吐梳理；技术史或考古学的基本素养。配备这些，似乎并不难。以专题来说，那就是按照参考文献和书目，取来一读，然后捋出逻辑的枝干，枝干上挂着证据这些果，—— 一遍走下来，也就了然。于是留在原地深挖一点，或是换个专题刨刨开，都尽可以试试手了。其次，假如你并以做一个历史的侦探而知足，而是有志于做历史的法官，甚而是做历史的立法者—— 你不单要找寻真相，还要主管叙事，重估价值呢？那么你惹到的面儿，就大了。例如，《华夏意匠》的作者，李允鉌，其实算是继承了乃师的遗志吧，—— 此书出版在香港，李受业于华南理工的龙庆忠(非了)先生，但壮年即移居香港执业，业余在杂志连载此书，出版后又过些年，大陆改开，久经批判的传统经他书重入故土，青年学子们有如老坟前淋了场春雨，一个个淋到了血脉里，步步回顾。龙老先生受教于东京工业大学，学成在东北高就，九一八事变后，「亦然弃职南下」，其心可感。后来，龙老先生一手创立了古建筑防火防灾学之外，还提出「中华民族建筑」这个 term。但是，例如，假如你并不觉得，藏族建筑同汉族建筑，在同一片屋檐下，而是人家与山南的印度，或是尼泊尔，亲缘更大呢？也即你想打破「中华民族建筑」这口大锅呢？或者，假如你胆子不够大，或者懒得管这些集体账，还留在「中华民族建筑」这口大锅里也无不可，—— 但你想说，诸如百越，藏羌，还有彝族，他们的建筑，并不足以再服从「五十六个民族五十六枝花」这一民族政策对建筑史的映射，一一分门别类，指物赋名，搞得好像中药铺的中药柜那样，—— 好像真有那么回事一样，—— 而是打破这种为赋类别强说别的做法，干脆把「中华民族建筑」这口大锅，改造得更像样些呢？于是，或许，你就触摸到了民族志，人类学，乃或如今刚刚撕逼过的新清史的，边沿。或许你会饶有兴味的看到，原来在近代民族国家形成的「波澜壮阔」中，不少民族彼此间就争过祖宗，争过建筑史上的著作权，解释权。原来希腊与罗马建筑孰高的争论，希腊复兴在英国、罗马复兴在法美的分野，背后就有过类似的心理诉求。于是，就像钟摆或者秋千一样，从前的主角，可能到今天就看厌；从前的配角，今天就走上前台，相看两不厌。比如梁思成在重振中国、重树中国(文化 or whatever) 的心理定势下，矢志于制定一套中国建筑的「语汇」乃至「文法」，就汲汲于的《营造法式》读解，官式建筑寻访，在当今，就显得 prim and proper, out and worn-out；而他的夫人，出于女性的细腻也好，出于主妇的习惯也好，连同营造学社的其他同仁如刘敦桢、刘致平，所留意到的民居建筑与住居文化，在今人心目中，价值就走高。再有，假如你要做个楼上那种，戴着墨镜，留着短发，叼着雪茄或是拎着啤酒，在那描绘另一座球形的，迷宫的大厦的同行呢？哈，他们的世界我永远不懂。但是，既然走出了庐山之外，不妨走得再远些，再回看。以大陆学生的语境，「建筑史」之所以看起来如此重要，无非研究生考试中，它能独占一门，分值甚大。但是，「建筑史」真的这么重要么？且不说成果获致与方法习得孰先这种选择，就说古人的事，—— 与我有多大关涉？是的，艺多不压身；吸收过的总会酝酿，会滋养。但是，我对学习建筑史，究竟有多大义务？学习建筑史的必要，究竟在哪里？且不说建筑史，就说未曾受过专门建筑师教育者，假如明了建筑设计的基本工序，也可以一试，还有相当的机率成功，何况建筑史呢？那么，仍回到学生这个主体，我不妨说，古人的事儿，对设计者而言，大多数都不具备必然的价值的。为何这么说？因为古人的建筑史之所以好写，是因为古人的建筑史，是慢镜头；因为古人的建筑史，是进化论。而今，不知历史是终结了，还是稀释了，还是爆炸了，总之当代建筑史难写。原唱，回音，对歌，击鼓传花，太热闹，又太寂寞。或许在当下，想对建筑这一 专业/行业/活动/现象 求理解，建筑史那种广角镜，过去式，单一叙事，已然不敷使用。如今每个项目，每个建筑师，有条件想任性，都可以自称他是一个自足的小宇宙，—— 他只对自己认知到的，或是构想出的世界，负责。你可以跟他对话，但没法将他盖棺定论，—— 他活龙得很，你根本就盖不住他；只能陪他玩，对对话。不然，你的世界就算有他，也是一电子云。其实在当下，也还有人想用广角镜，站在高处指点江山，不愿与世沉浮。可是这样人，太高太高，我傻傻看不清楚。却又有时，偶尔看见他只言片语，却是与我常识如此相违，乃使我疑心他不过就是个装腔作势的，蹩脚的马克思。马克思住在西欧的斗室，看各国的报纸，看见人家转述东方有占西女王在印度起事，又有长毛在中国起事，就大笔一挥，兴高采烈说：东方受压迫的诸民族，开始觉醒了！一如今天有好西马好左派还是好什么的史观还是叙事者，看见某国大张旗鼓新农村了，就翻出来若干年前的梁漱溟晏阳初乡建运动，叫嚷乡村复兴，又要与西方霸权与异化还是什么，分庭抗礼。你说他这一番宏论，是当听呢，还是不当听？但是，都随他们玩去吧，我们不管。对学生而言，杨太真的木瓜，赛金花的小脚，—— 这等建筑史的细节，考证，也就随它去吧；研究一下，满足侦探的好奇，尽到学生的本分，也就足矣。入港了自然得趣，但拔出头来，一样还是人生惨淡，寂寞得发干。乡村复不复兴，中国建筑何去何从，—— 这等建筑史的高标，宏愿，也随他去吧，非我等小子所能玩得转。倒是当下身边发生的建筑相关的事，兴趣相关，手头或商机相关，间或上溯到现代、近代；或是像知乎学 Quora，微博学 twitter，等等，利用中国同西方的时空差，形成一点能有操作性、有现实感的认知，然后操作机会，照进现实，—— 是我确信的，有价值的事。从装配建筑的起源，到房产开发的模式，还有更多，惭愧我也不能穷举。这时，想起几日前知乎上发生的一场有关林徽因的热议。谈建筑史已弹了一夜，偶尔弦上浮现她的暗影。我不觉得她多么天生仙子众人都比不得，但也不敢说她一生已尽其才死而无憾。如前所议，建筑史就是这样一门学科。徽尽徽矣，回音几多？

看来题主还是高中学生典型的线性思维呀，建筑史的学习并不是经过一番刻骨攻坚就能一蹴而就的，以我个人的经历为例，本科五年即使按照学校的教学计划进行学习，也仅仅是能了解个大概的脉络，直到考研期间重新复习了几遍中外建筑史，才算刚有所入门（这时候才感觉教材是最好的入门书），读研期间接触了大量的实际工程项目和学术论文，才懂得从建筑理论、建筑技术、美学、城市等角度重新解读建筑史。说了这么多，我的意思就是，现在你才刚刚入学不久，理论积淀和设计经验相对缺乏，脱离这些东西就直接读建筑史，会感觉很无聊的，最后只能逐渐打消自己对建筑的兴趣。总而言之，学校把建筑历史的课程安排在大三并不是没有道理的，所以不如多旅游，多看看实物，或者经常去城市规划展览馆、博物馆参观，多增加感性认识，先培养培养对建筑史的兴趣，现在网上的讲建筑的视频可比我们那时候多多了，挨个看看，想看书的话，你就去学校图书馆，把所有建筑史的书挨个翻一遍， 哪本能读超过50页就选这本读。话先放在这，等到过几年题主学成归来，就会发现自己当初的问题是多么freshman了———————————————————————————————————————————我也是从freshman走过来的，也有过跟你一样的想法，还是鼓励你有想法就多试试，现在是做了再想的年纪，别人的建议只是参考，自己试过才能消化。

本人今年建筑学大五，刚考上研究生。对这个问题有一些想法。我们是在大一的时候学习了建筑概论，在大三时候才学了中建史和外建史。当时在学习建筑史的时候，并没有什么太大的感触，在考研前复习的时候，发现有很多的知识漏洞，还有很多概念和知识是混淆的。但是的学习只是为了能在期末的时候哪一个比较高的分数，仅此而已，没有充分理解建筑史学习的意义。建筑史学习的意义是什么呢？ 学了这么多年建筑，没有人告诉我学习建筑史是为了什么，好像学建筑就必须对建筑的历史要有所了解，仅此而已。所以到大五的时候，由于距离建筑史考试已经过去了一年多，很多同学，包括我，对于曾经学习的建筑史知识只剩下了一个比较模糊的印象，考研前还需要重新的看书整理。在整理的过程中，我发现我们使用的教科书真的很好！中建史是按照使用功能为章节来分配的，每一个章节里面又按时间来进行陈述的。外建史则是按照所处区域来安排章节的。整理过后，感觉自己原来模模糊糊的概念有了一个完整清晰的认识，而且对很多建筑元素，符号这些也有了一个更理性的认识。直接的影响就是，在使用这些符号，元素的时候，不会乱用闹出笑话。记得当时很多同学在画快题的时候，为了体现自己的“中式”“复古”乱用语汇，把本来是山墙作用马头墙当成正立面形象，还有的在北方干旱地区用干栏式建筑，等等。作为一个专业的建筑学学生，起码的知识是要有的，即使不使用，也要能辨别对错。怎么学建筑史？ 现在有些后悔当时用不正确的方法学习建筑史。我认为建筑史是一个逐步整理积累的过程。先开始要对整体有一个框架，可以是以时间为主线，罗列时间线上的各类功能建筑的演变过程，也可以先列出建筑类型，在细数他在不同时间节点上的变化，做一个对比，这样只要记住每次变化的点，就能够顺下来，不用记重复的内容。框架是一开始又要列出来的，上面的“肉”可以慢慢填，这些“肉”的来源不仅仅来自你的书本，也同样来自于你的经历，看过的电影（前提是电影里面是正确的，要考证一下再填上去），游走过的城市，山山水水。这些都是你的资源，当你有了框架以后，你就知道应该填些什么在你的骨架上，你看到想要记录下来的东西的时候，也知道了应该把它填在哪里。更重要的是，在你设计里想要使用这些元素的时候，可以很轻易的找出来自己要用的，正确的语汇，亦或是没有灵感的时候，可以找找里面，是不是有自己的方向？这个积累什么时候开始都可以，因为你总要走出第一步。所以说建筑史不简简单单是要给你普及一些知识，而是要培养一个建筑师应该有的一些素质，也是为了今后的工作有一个积累。 以上本人拙见，感谢能耐心读完。